斬法研究稽古（自主練20170818）剣術・抜刀術

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日本刀を用いた武術は日本刀（模造刀ではない真剣）を用いて行わなければ本来の意味で稽古にならない。ただし、出来もしないのに最初から真剣をつかうというのではなく、木刀や模擬刀（居合刀）で散々練習したあとの仕上げ、微妙な感覚の違いを掴むために行うのが良いだろう。

昨今の刀剣ブームの影響か居合刀やコスプレのおもちゃ刀をして日本刀と読んだり、日本刀を帯びている気になっている人を見かけるが、日本刀というのは鋼を日本古来の鍛冶製法によって鍛錬したものを言い、居合刀やおもちゃの刀は日本刀ではない。厳密に言うと日本刀という呼び名は国外の刃物と区別するためのもので、国内では単に刀、打刀、太刀、真剣、差料などと呼ぶ。

というわけで、たまに真剣を用いた斬法の稽古を行うと良い。

余談であるが、わたしは斬法（ざんぽう）ではなく斬法（きほう）と読んでいる。斬法（ざんぽう）というと首切り処刑術を想起させるからだ。刀法に対しては刀術という言い方が一般的と思うが、刀術というのは剣術の別称であるし、刀との運用方法、操作方法という意味では刀法と刀術の区別はつけにくい。それよりは斬るということによりフォーカスして、斬るという切り口で刀法や刀術を分解統合する行為が斬法には含まれている。

斬法（きほう）という呼び方は私が創作したものであり、調査した範囲ではまだ誰も用いていないから当然一般的な概念ではない。また斬法（ざんぽう）というととにかく斬ることを主眼においているきらいがあるが、斬法（きほう）は斬る／斬らないは両面であると捉えている。つまり、斬れると斬るが違うように、斬れないのと斬らないのとは違うということだ。斬法（きほう）にはあえて斬らない技もある。

真剣は一振一振職人手作りのため個体差があり、それだけに個性的でそれぞれに特有の扱い方があるが、それに加えてそれを扱う人の身体特性や身体能力によって千差万別である。つまり同じ刀を同じ刀法・刀術で扱って誰もが同じように斬れるわけではない、ということ。

その人にはその人の斬り方がある、というのが刀法・刀術と斬法（きほう）のもっとも異なるポイントだ。ただし斬れるという現象事態は自然科学の範疇であり物理法則に従うので、厳密に言うと物理的に斬れるようにするための様々な工夫が斬法（きほう）であるとも言える。

さて、斬法稽古は真剣を用いて実際に畳表や竹などの仮標を斬るので、安全第一で行うのが常だ。

したがって、斬法稽古に参加する者は斬法稽古に参加する前に木刀や模擬刀で散々練習してきて、その成果を試す、というくらいの心構えであるべきだ。怪我しないことはもちろん、一緒に稽古している仲間を怪我させないためでもあるし、その場にいなくても何かあってはそこで稽古を継続することができなくなる。

そういう責任もある、ということを念頭において「好き勝手は許さない」雰囲気作り、ルール作りも同時に重要視される。

この辺は以前「【居合・剣術】技前上達のための稽古への心構え」という記事でも書いたので合わせてお読みいただきたい。

大事なことなので長くなったが、今日の稽古はざっくりと場所の開放時間を決めての自主稽古であるから、自分の練習成果の確認を中心に行った。杖術、剣術、抜刀術の稽古を一通り、杖と木刀、居合刀をつかって小一時間行った後、斬法稽古へ。

ウォーミングアップとしてまずは基本六法（真向、左右袈裟、左右逆袈裟、横一文字）を。今日は鹿島神流の斬割からスタート。